家紋図鑑

家紋とは、日本においてその家ごとに持っている紋章。別名は「紋所」。
黄門様が悪人に突きつける印籠の「三つ葵」や、お墓に付いているマークも、みんな家紋。
この家紋を着物に描く職人を「紋章上絵師」という。

最終編集日：2011/09/30

縄文時代から文様は土器などに刻み付けられていたが、奈良時代には服や装飾品に役職に合わせて文様をつけるようになった。
平安時代頃になると遣唐使廃止（８９４）に伴って文様の仏教色が薄くなり、植物や身近な動物などの優美なものへと変化していった。貴族達は自分の位を示す文様（有職文様）をつけて自分の地位を誇示する以外に、調度品の装飾に自分好みの文様を用いるようにもなった。また牛車に自分の文様をつけて他の牛車と区別することもあった。
初めは装飾が目的で使われていた文様であったが、子孫へと代々受け継がれるようになると、文様と家の結びつきは次第に強くなってゆき、家のシンボルとなっていったのである。

最終編集日：2011/09/27

平安時代末期になると治承・寿永の乱（１１８０～８５）が起こり、源氏と平家がしのぎを削り始めた。このとき用いられた旗は色の染め分けで敵味方の区別をつけており、紋はまだついていなかった（源氏は白旗、平家は赤旗）。
しかしそれではどの武将がどこにいるのかわからなくなる上に、敵将の首を「とったどー！」と言っても功績がうやむやになってしまうことがあったため、自己主張のために武士達は旗に自分の紋をつけたのであった。弘安の役を描いた『蒙古襲来絵詞』ではＴ字型の竿に紋付きの布を垂らした「手長旗」が見受けられる。

最終編集日：2011/09/25

武士達が旗や兜などに紋をつけ始めると、紋の数も急増した。平安時代の優しいデザインよりも、判り易い簡素な紋（ex.黒田氏の黒餅）や猛々しい紋などが好まれるようになる。武勇を重んじていることを表すために敢えて残酷な紋も使われたが、現代でも残っているものだと「団子紋」がある（「織田信長」と「山内幸攻」と一緒に検索してみて下さい）。
自己主張の目印はそれだけでなく、幟（逆さまのＬ字型の旗）、馬印、旗ですらないもの（ex.吹流し、傘、瓢箪）、スローガン（ex.「疾如風徐如林侵掠如不動如山」）などが追加されたが、それでも家紋は廃れることなく使われ続けた。

最終編集日：2012/02/23

関が原の戦い（１６００）を経て戦乱の時代は終結し、江戸時代が始まった。世が平穏になると戦う必要がなくなった武士達は必然的にサラリーマン化し、家紋はご先祖様の武勲を表すものとして大事にされるようになった。特に徳川家は天皇からの紋の下賜を断り、そのかわり葵紋を独占して葵紋の権威を高めた（配下に桐紋と菊紋をどんどん与えた豊臣秀吉とは対照的）。
さらに、生産業者や商人、歌舞伎役者などが家紋を使うようになり、遊び心溢れる家紋が増えていった。
逆に天皇家や公家は幕府のせいで権威が失墜してしまい、禁令を出しても無断で菊紋が薬屋に使われたり、鳳凰紋が遊女の着物に使われたりして散々な目にあっている。

最終編集日：2011/09/25

江戸幕府がなくなり、明治維新で天皇の権威が復活すると明治政府は積極的に菊紋の使用を制限した。
そして、平民苗字必称義務令（１８７５）が政府から布告されて国民全員が苗字を持つように義務付けられると、新しい苗字に合わせて家紋を持つ家が急増し、お墓に家紋を彫ったり紋付の着物をきたりする庶民も続出した。
しかし、太平洋戦争後は洋装の一般化に伴って着物を購入して着る人が減少。スクリーン印刷の導入も職人の仕事に大きな打撃を与えた。

最終編集日：2012/02/23

職人が絶滅スレスレになっている現代であるが、家紋自体はお墓や時代劇だけではなく、結構色々な残り方をしている。有名な会社やデパートのマークや市町村のマークなどが実は家紋だったり、家紋の伝統的な形態と似ていたりする。
因みに、ルイ・ヴィトンのモノグラムはジャポニズムが海外で流行していた頃に家紋から発想して作られたのだとする説があるが、賛否両論のようである。

最終編集日：2012/02/23

泡坂妻夫『家紋の話　上絵師が語る紋章の美』（新潮社、1997年）、『卍の魔力、巴の呪力　家紋おもしろ語り』（新潮社、2008年）、
丹羽基二『家紋百話（上・下）』（河出書房新社、1996年）

最終編集日：2012/02/23